2024年初中讀后感范文：《三國演義》讀后感2

　　“不是英雄，不讀三國。”誠如林秋離在《曹操》中所言，每一個(gè)中國人對三國都有一種特殊的情愫：古人在赤壁吟誦“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，若見公瑾“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；今人和著流行樂輕唱“東漢末年分三國，烽火連篇不休”，似睹孟德“獨(dú)自走下長坂坡，月光太溫柔”。

　　初讀三國，讀到的是劉備的大仁大義；再讀三國，品出的是曹操的雄圖偉略；三讀三國，看見的是孔明的鞠躬盡瘁......而今，在奔赴高三前的最后一個(gè)暑假，我翻開塵封已久的《三國演義》，熟悉的人物與情節(jié)再次闖入腦海，似幻燈片一張張閃過，最終卻在一個(gè)絕代佳人處停止了放映——眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸——世人對她的名字再熟悉不過，她便是貂蟬。

　　愛迪生就曾說：“最能直接打動(dòng)心靈的還是美。”世人皆愛貂蟬的美貌，我自是不例外。貂蟬是一個(gè)絕世美人，是使明月羞閉的仙女，是“榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝”的在世西子，是讓金戈鐵馬的溫侯一見傾心的窈窕淑女。而正如蘇聯(lián)文學(xué)大師別林斯基所說，“美都是從靈魂深處發(fā)出的”；我愛貂蟬，絕不僅限于她的容顏。

　　我愛貂蟬的忠義。人們都傳唱武圣關(guān)羽忠義冠絕天下，卻忽視了燈火闌珊處的伊人。司徒王允是貂蟬的義父，對她有養(yǎng)育之恩；眼見著養(yǎng)父為國事憂愁，貂蟬在月下禱告，祈求能為義父分憂，之后更是甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)，這便是貂蟬的“義”。董卓禍亂朝綱，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除之；而不過一介歌伎，無拳無勇的貂蟬卻勇敢地站了出來，肩負(fù)起除賊大任，實(shí)乃“位卑而未敢忘國憂”的粉紅英雄，足見貂蟬的“忠”。《三國演義》中，王允說此時(shí)的貂蟬“年十七”。十七歲的貂蟬是那樣的單純與美好，她只想為父親分憂，她只想為天下除害，卻不知自己跳入的是怎樣灼人的火坑。我們無從得知跳入火坑的貂蟬是否曾感到后悔，是否曾因恐懼而在深夜里哭泣；但羅貫中告訴世人，貂蟬不曾逃離與放棄。這，正是貂蟬的忠義。

　　我還愛貂蟬的貞節(jié)。有人說貂蟬是無情的間諜，有人說她只是利用呂布對她的癡心，還有人斥責(zé)她是紅顏禍水，甚至杜撰出了“關(guān)羽月下斬貂蟬”等駭人聽聞的情節(jié)，來發(fā)泄對這位女子的厭惡。國學(xué)大師，歷史學(xué)家錢穆曾精辟地指出：“將王朝覆滅歸咎于一個(gè)女人是無知可恨的”。我難以茍同某些人污蔑褒姒禍害了西周，貴妃傾覆了盛唐的看法，一如我不贊成一些文人墨客潑向貂蟬的污墨穢水。在羅貫中的筆下，在《三國演義》的字里行間，我看見了一個(gè)單純，美好的貂蟬：我看見她原本撫琴曼舞的纖纖玉手接過了漢室除暴的最后希望；我看見她在下邳與奉先十指相扣，發(fā)誓與溫侯“生則同居，死則同穴，生死不分離”——在貂蟬眼中，這位武力超群的天下第一猛將不過是個(gè)天真熱血的少年，是她甘愿托付一生的男人；我看見她在曹操驚愕的注視下，微笑著用那把七星寶刀自刎，追隨愛人而去......對比同一時(shí)代的另一位美人甄宓在亂世面前無力左右自己的命運(yùn)，空留一曲《洛神賦》這一令世人扼腕的結(jié)局，我們或可窺見貂蟬在這女性權(quán)利與地位受到壓迫的黑暗封建時(shí)代，能夠堅(jiān)守對愛情的忠貞，不惜以死殉情，是多么的可歌可泣。在烽火亂世以一介女子之身為祖國效忠，在命運(yùn)面前倔強(qiáng)而唯美地用生命堅(jiān)守愛情，這正是貂蟬比美貌更加閃耀的貞節(jié)。

　　而莎翁感嘆：“再美好的東西都有逝去的一天”。如昭君最終徒留青冢，西子末了沉入太湖，貂蟬最終化作一縷香魂，隨風(fēng)而息。羅本不愿意寫明這位仙子最后的歸宿，卻給了世人無限的遐想；正史不曾給她一席之地，卻更為這位佳人添了幾分神秘，多了一種人間留不住的仙氣。

　　貂蟬已隨清風(fēng)去，卻留暗香在人間。那位善用花卉作比的屈子，某日若邂逅了貂蟬，不知會(huì)用什么香草來比喻她。我寫不出屈原那渾然天成的辭藻，但卻有幸在《三國演義》中一睹降兮北渚的帝子——這也正是《三國演義》經(jīng)久不衰的魅力之一：除了爾虞我詐，烽火連天，還有一股人性的純良與一種出塵不染的美。

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