2023年初中歷史：中國古代的科技、思想與文化(傳統文化)

中國古代的科技、思想與文化(傳統文化)

【知識梳理】

知識點一、古代的思想演進

1.百家爭鳴

(1)老子是春秋后期的楚國人，道家學派的創始人，政治上主張“無為而治”，他的學說集中在《老子》又稱《道德經》一書，這部書成為道家的經典。

(2)孔子是春秋后期魯國人，是儒家學派的創始人。其核心思想是“仁”，他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書;在教育上主張“有教無類”。

(3)戰國時期的學術思想領域非常活躍，形成了不同的學派，各陳其說，史稱“諸子百家”，其中，墨家、儒家、道家、法家等學派的影響最大。

2.漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”

(1)接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒家學說立為正統思想;

(2)在長安興辦太學。

3.開創科舉取士制度

(1)過程：①隋文帝即位后，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學識，初步建立起通過考試選拔人才的制度。②隋煬帝時，進士科的創立，標志著科舉制的正式確立。

(2)意義：科舉制的創立，是中國古代選官制度的一大變革，加強了皇帝在選官和用人上的權力，擴大了官吏選拔的范圍，使有才學的人能夠由此參政，同時也推動了教育的發展。科舉制成為歷朝選拔官吏的主要制度，一直維持了1300多年。

4.宋代重文輕武的政策

(1)重視文官：宋太祖重用文官掌握軍政大權，宋太宗繼續采取抑制武將、提升文官地位的政策，文臣統兵的格局逐漸形成，文官擔任中央和地方的要職，甚至主持軍務，武將受到多方面的牽制。

(2)注重發展文教事業：改革和發展科舉制;在全國范圍內營造了濃厚的讀書風氣，也促進整個社會文化素養的提高，造就了宋朝科技發達、文化昌盛、人才輩出的文治局面。

5.明朝的“八股取士”

(1)內容：明朝提倡尊孔崇儒。規定考試的題目必須來自“四書”“五經”;對題目的解釋，必須是以朱熹的《四書集注》為標準，不得隨意發揮。

(2)形式：明朝科舉對考試答卷的問題格式、段落劃分，都有嚴格規定，被稱為“八股文”。

(3)危害：內容空疏，形式呆板，脫離實際，禁錮思想，被錄取后成為皇帝旨意的順從者。

6.文字獄與文化專制政策

(1)文字獄

①含義：清朝統治者非常注重從思想領域嚴密控制知識分子。從知識分子的文章、詩詞中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發揮，羅織罪狀，制造大批冤獄，禍及親友。

②影響：造成了社會恐怖，摧殘了人才，禁錮了人們的思想言論 ，嚴重阻礙了思想、學術的發展和進步。

(2)文化專制政策：為了維護集權統治，在文化上實行專制政策。一方面提倡尊孔讀經，另一方面對全國書籍進行全面檢查，收繳禁書并銷毀。

知識點二：古代的科技發展

1.青銅器與甲骨文

(1)在原始社會后期，我國出現了青銅器;商周時期的青銅器不僅種類豐富，數量眾多，而且制作工藝高超，在鑄造技術上多采用“泥范鑄造法”，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。

(2)甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發展有深遠的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。

2. 鐵農具和牛耕

春秋后期，鐵制農具和牛耕出現，促進了農業生產上的深耕細作，并為開發山林、擴大耕地創造了條件，成為春秋戰國時期生產力顯著發展的標志。

3.造福千秋的都江堰

(1)背景：戰國后期，秦國在改革政治和發展經濟的過程中，注重興修水利。

(2)時間、人物：公元前256年，蜀郡太守李冰主持，在成都附近的岷江上游修建了都江堰。

(3)功能：都江堰是一座綜合性的水利樞紐，發揮防洪、灌溉、水運等多方面的作用。

(4)影響：建成之后，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。

(5)意義：2200多年來，都江堰一直發揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。

4.秦長城

(1)秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城，

(2)長城西起臨洮，東到遼東，這就是舉世聞名的萬里長城。

5.兩漢的科技和文化

(1)造紙術的發明

①造紙術的發明：西漢時期，人們已經懂得了造紙的基本方法。

②東漢時候的蔡倫改進了造紙術。造紙術是我國古代的四大發明之一，它的發明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。

(2)醫學：張仲景和華佗(都是東漢末年)

①張仲景：寫成了《傷寒雜病論》一書，發展了中醫學的理論和治療方法。張仲景是中醫臨床理論體系的開創者，為中醫藥學的發展作出了巨大貢獻，被后世稱為“醫圣”。

②華佗：擅長針灸、湯藥、外科手術;發明麻沸散、創造五禽戲。

6.三國兩晉南北朝的科技

(1)農學：北朝:賈思勰所著《齊民要術》，是我國現存最早的一部完整的農書。

(2)數學：①曹魏劉徽的“割圓術”;②南朝 祖沖之 在數學領域，把圓周率精確到小數點以后的第七位數字，領先世界近千年;在天文立法領域：制定《大明歷》。

7.宋元時期的科技

(1)活字印刷術的發明

①雕版印刷術：我國隋唐時期發明，促進了文化的發展。

②活字印刷術

A發明：北宋匠人畢昇發明。后來又出現了木活字。

B發展：元代王禎在《農書》中對木活字作了系統總結并有所創新，發明了轉輪排字法。元朝中期，出現了銅活字印刷。

C傳播：13世紀傳入朝鮮，之后傳到日本及東南亞地區，經絲綢之路傳到波斯，經蒙古人西征等途徑傳入歐洲。

D影響：對人類文明的發展產生了重大影響。

(2)指南針

①發明：漢代制成“司南”。宋代開始用人造磁鐵制成指南的工具，后來人們又制成了羅盤。

②應用：北宋末年，中國的海船上開始使用指南針。

③傳播：阿拉伯商人將指南針傳到阿拉伯國家，后來又傳到歐洲。

④影響：大大促進了世界遠洋航海技術的發展。

(2)火藥

①發明：唐朝時，中國人已經發明了火藥。

②應用：到宋代，火藥開始運用到軍事領域。人們制成爆炸性武器或管形火器。元代發明了火銃。

③傳播：13世紀傳入阿拉伯地區，14世紀初又經阿拉伯人傳到歐洲。

④影響：對歐洲的火器制造和作戰方式產生巨大影響，推動了歐洲社會的變革。

8.明長城和北京城

(1)明長城：為了防御北方蒙古貴族南擾，修筑了東起遼東、西至嘉峪關，總長萬余里的明長城。

(2)北京城：明成祖時修建，1420年基本建成，1421年正式遷都北京。包括宮城、皇城、內城、外城。紫禁城是北京城的核心，是當時世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。

知識點三：古代的史學、文學、藝術、宗教

1.秦漢時期：

(1)史學：歷史巨著《史記》

我國第一部紀傳體通史是《史記》，作者司馬遷。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。

(2)宗教：道教和佛教

①道教：產生于東漢末期我國本土的宗教。主要教派有張角創立的太平道和張陵創立的五斗米道。(八仙過海，各顯神通)

②佛教(世界三大宗教之一)：西漢末年傳入中國;為中國文化注入新的因素。

2.三國兩晉南北朝時期

(1)書法：東晉的王羲之 ①將書法藝術提高到一個新的階段;②代表作《蘭亭集序》，被譽為“書圣”。

(2)繪畫：東晉的顧愷之，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》

(3)雕刻：北朝時，山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是著名的雕塑群。

3.隋唐時期多彩的文學藝術

(1)詩歌創作的黃金時期

(2)書法、繪畫和石窟藝術

4. 宋詞

(1)出現：詞在唐朝時已經出現，經五代到兩宋，成為宋代主要的文學形式之一。

(2)特點：每首詞依據樂譜的要求，有一定的格式，即詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。

(3)代表

①蘇軾：北宋文學家，改進了詞的創作，擴大了詞的境界，提高了詞的格調。詞風豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結合在一起，收到引人入勝、激發情感的藝術效果。

②李清照：女詞人，詞風委婉、細膩、清秀。前期描寫真摯的夫婦情感，后期反映戰亂帶來的災難，抒寫深沉的憂患情懷。

③辛棄疾：南宋人，詞風豪放，具有報國情懷，詞境雄奇闊大，氣勢磅礴，震撼人心，進一步提高了詞的社會功能和在文學史上的地位。

5.元曲

(1)組成：包括散曲、雜劇和南戲等。元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術。

(2)名家代表：

①關漢卿：元代最優秀的戲劇家，代表作是悲劇《竇娥冤》。

②元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，在明代以后被譽為“元曲四大家”。

6.明朝的小說和戲劇

(1)小說：明朝時期，文學藝術的發展與市民文化結合起來。

(2)湯顯祖是明朝后期最負盛名的戲劇家，代表作是《牡丹亭》。

7.清朝前期的文學藝術

(1)《紅樓夢》

①地位：清代小說中藝術成就最高、影響最深遠的是曹雪芹的《紅樓夢》。

②作者：前80回，作者曹雪芹，后來經高鶚整理續寫了后40回。

③問世：在乾隆晚期時排印面世。

④內容：以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線，深刻地反映了封建社會末期的社會現實和尖銳矛盾，揭露了統治階級的奢靡與丑陋，揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運。

⑤特色：《紅樓夢》全書背景廣闊，情節復雜，頭緒紛繁，人物眾多，在藝術上達到了極高的水平。

⑥價值：成為世界文化寶庫中不可多得的文學名著。

(2)昆劇與京劇藝術

①昆劇

A.發展：流行于蘇州昆山一帶，明朝時，表演藝術日趨成熟，成為一個全國性的劇種。

B.代表：代表作有湯顯祖創作的《牡丹亭》;清朝前期，政治歷史劇洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》成為昆曲的傳世之作。

C.衰落：清朝中期以后，逐步陷入因循守舊的境地，成為統治階級和社會上層的玩物。由于脫離民眾和現實生活，昆曲逐漸走向衰落。

②京劇

A.乾隆時，北京成為戲班薈萃之地。1790年，四大徽班先后到北京為乾隆帝祝壽獻藝。

B.徽調吸收其他地方戲的優點，加以創造和改進，在道光年間形成一個新的劇種“皮黃戲”。皮黃戲博采其他劇種的優點，又帶有北京的地方特色，被稱為“京戲”或“京劇”，成為最主要的劇種，流傳四方。

【核心素養】

1. 百家爭鳴，實際是春秋戰國時期社會政治經濟大變革在思想意識領域的反映。春秋戰國時期社會制度的巨大變革，舊的思想觀念被打破，需要思想理論的重新認識，百家爭鳴就是思想領域對種種歷史、現實問題斗爭的反映。這一潮流的出現，促進了文化思想的繁榮，推動了社會變革的進程。

2. 法家主張“法治”，與我們今天所倡導的“依法治國”有何區別和借鑒意義?

提示：法家主張的“法治”思想，實際上是封建信條，服從于君主專制的需要，是控制人民的工具;而當今倡導的“依法治國”，維護的是人民群眾的利益，保證的是基本民主權利，實現的是人民的基本權利。在今天，社會主義精神文明和民主法制建設，一方面在健全法制，另一方面需加大執法力度，實現法律面前人人平等，真正實現依法治國。

3. 孔子在春秋時期提倡“仁”的學說，應該在一定程度上反映了民眾的心理，但并未被統治階級所認可。為什么?

提示：春秋時期禮樂崩壞，諸侯紛爭，社會秩序相當混亂，人民渴望安定與統一;儒家思想提出“仁”的學說，主張以“愛人”之心協調人際關系，比較符合人們的要求。但戰亂兼并的狀況下，統治者為了在競爭中立于不敗之地或占據有利的位置，熱衷于強化中央集權和加強對人民的控制，所以對于支撐兼并戰爭的思想，如法家思想比較關注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。

4. 儒家思想被尊崇的原因

(1)儒家思想之所以成為正統思想，主要在于其理論本身宣揚天人感應，道德規范，提出大一統，迎合了封建專制主義中央集權的需要。

(2)儒家思想強調人們對社會的關注，具有強烈的社會責任感，也為廣大民眾所追求與信仰。

(3)儒家思想有不竭的生命力還在于它能不斷吸取其他思想的先進部分，也能根據社會發展的需要進行適應性的調整，故為統治階級所喜愛。

5. 中國古代科學技術的世界地位及其在近代衰落的原因

中國的發明和發現，遠遠超出同時代的歐洲，中國古代科技長期領先于世界，并且向世界各地傳播，對世界科學技術的發展作出了重要的貢獻。例如火藥、指南針和印刷術，對于西方近代文明的發展有很重要的意義。

(1)中國古代科技發展的原因：①國家的統一和社會的穩定為科技的發展提供了社會條件;②古代勞動人民辛勤勞動，封建經濟的發展，為科技的發展提供了物質條件;③封建教育的發展，思想觀念的進步，為科技的發展提供了人才條件;④科技重為“農本”思想服務的如天文歷法、醫學、數學等受到統治者的重視;⑤廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神;⑥高度集中的中央集權制度功不可沒，科技成就的取得離不開國家的支持。

(2)中國古代科技在近代衰落的原因：①封建小農經濟的落后性和閉塞性的束縛;②腐朽封建制度的制約性;③傳統價值觀念的約束性。因此，科技能否轉化為生產力，取決于經濟狀況、社會環境和人的觀念等。

6. 我們對繼承中國古代文化遺產的態度：采取取其精華、去其糟粕的態度，反對對傳統文化的絕對肯定和否定的態度。

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