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來源：網絡資源 2021-09-17 21:11:24
剛看到名字《跟孔子學當老師》的時候，腦海中出現了一尊巨大的嚴肅的孔子雕像，心生敬畏，當瞄到了旁邊的一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。心中又會心一笑，覺得說的對極了，我們就是在和教學談戀愛。
作為工作一年的老師，在剛走上工作崗位時，我充滿熱情和憧憬，以為會沉浸在美好中，但事實給了我狠狠一擊，頑皮的孩子，多樣的家長，快節奏的教學生活，讓我產生了一種“想說愛你不容易”的感覺。時間一久，我才慢慢發現，如果說教學真的是一場戀愛，他絕不是轟轟烈烈的熱戀，而是細水流長的，既有孩子帶給我的感動、有快樂、有甜蜜，更加有迷惑、有猶豫、有發脾氣，這種種感覺都非常的真實。
朱自清、胡適、孔子等許多的年輕人，剛踏上講臺時都是這樣，百感交集，甚至不被學生承認，然而當他們真的走了這條路時，內心卻是清醒的，他們的心中懷著一份純凈的理想與信念，那是一塊心靈的凈土，不會被現實中的“饑餓”、“遭人白眼”所影響，于我們青年教師而言，是有那塊凈土的，但在現在，要守住成為比有更加困難的事，我們做的工作和兒童有關，我們有沒有像我們身邊的孩子學習呢，學習他們的“傻勁”，即使我們什么都明白，變傻一點吧，那樣你更快樂，更投入，更能沉浸其中，享受這一生的戀愛，教學之戀。
孔子提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨特的見解和做法：孔子注意了解學生情況，承認學生間的個別差異;從學生的個別差異出發，進行有針對性地教學。針對學生智能的高低，孔子也進行不同的教學。“中人以上，可以語也;中人以下，不可以語也。”就是說教學要講究由淺入深，因人而宜。孟懿子問孔子什么叫“孝”，孔子回答說：“無違”。當時由于孟懿子的理解能力的限制，沒有進一步要求“無違”的內容，孔子也就不再講下去。后來，樊遲向孔子問起什么叫“無違”，由于樊遲的理解能力已達到相應的水平，孔子才進一步具體說明“無違”就是父母生前死后都要按禮的規定對待他們，不能違反。對接受教育的對象進行分析，并根據分析的結果確定教育的內容與形式，是教育工作者的一項極其重要的基礎性工作，是因材施教的重要前提。而我常常在教學中錯誤的以為別的孩子能做到的，你為什么做不到，其實，每個孩子要做的不是和別人比，而是和自己相比有沒有進步，老師應做到對“堅強”的孩子批評點撥，對“脆弱”的孩子支持鼓勵，用適合的“愛”促進他們成長。
不同的人，可以跟孔子學到不同的智慧。我跟孔子學當老師，學習他的感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，學習他感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰。
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